The Critique of Pure Reason by Immanuel Kant (Kelas Filsafat Ilmu - Prof. Dr. Marsigit, MA)

 

The Critique of Pure Reason by Immanuel Kant

Kritik atas Nalar Murni oleh Immanuel Kant
Evangelia Tuko

 

Buku The Critique of Pure Reason yang ditulis oleh Immanuel Kant berisi tentang filsafat transcendental. Filsafat transcendental ini meneliti syarat – syarat apriori kemungkinan pengetahuan. Kant memberi catatan kepada para pembacanya agar tidak salah paham. Pada buku ini, makna transcend dan transcendental itu berbeda. Secara umum, orang mengetahui transcend yang artinya melampaui indrawi manusia. Tuhan adalah transcend karena tidak indrawi. Kant menggunakan istilah transcendental yang berarti syarat – syarat yang memungkinkan pengetahuan indrawi dari struktur apriori pemikiran manusia itu sendiri. Pertanyaan mengenai transcendental yaitu berupa syarat – syarat yang memungkinkan pengetahuan mengenai objek – objek indrawi.

Hal ini jelas berbeda dengan pertanyaan yang muncul secara epistemologis. Epistemologis (teori pengetahuan) memunculkan pertanyaan berupa bagaimana pengetahuan itu terjadi; misalnya sebuah objek empiris yang diberi persepsi. Berbicara transcendental berbicara tentang pertanyaan karena sudah dianggap adanya pengetahuan. Konsep transcendental adalah bagaimana pengetahuan itu mungkin. Konsep epistemologis adalah bagaimana pengetahuan itu terjadi. Segala kemungkinan dan syarat – syarat ilmu pengetahuan masuk dalam proyek pertanyaan transcendental.

Konsep transcendental inilah yang diteliti oleh Kant dalam bukunya The Critique of Pure Reason. Kant berbicara bagaimana pengetahuan itu mungkin, yang dirinya teliti adalah struktur dalam pemikiran manusia yang memungkinkan terjadinya pengetahuan. Cara Kant meneliti konsep ini, dirinya seperti memecah – mecahkan sebuah pengetahuan untuk melihat apa yang terdapat dalam pengetahuan ini. Kemudian ia melihat bahwa pengetahuan hanya mungkin jika ada objek indrawi yang diberi kepada manusia, sebagai contoh bunga yang dilihat manusia. Apa yang diperlihatkan oleh bunga pemberiannya bagi indra manusia dalam bentuk ruang dan waktu. Ruang dan waktu adalah apriori manusia, yang memang berasal dari pemikiran manusia. Pengkategorian tersebut sudah ada dalam pemikiran manusia. Objek yang empiris terberi kepada manusia itu sendiri secara spontan belum termasuk dalam pengalaman baru. Hanya sebatas menjadi kesan awal indrawi dan harus diproses lagi oleh pikiran manusia.

Menurut Kant, ada 12 kategori transcendental yang menjadi syarat – syarat yang memungkinkan pengetahuan. Ke 12 kategori ini yang kemudian memproses data – data awal indrawi. Ke 12 kategori ini harus diterima sebagai ada jika ingin menjelaskan kemungkinan adanya pengetahuan. Pemikiran Kant ini tidak terbantahkan karena logis dan rasional. Pengetahuan transcendental Kant harus diterima sebagai ada, jika ingin menjelaskan mengenai kemungkinan sebuah pengetahuan.

Sumber : Kant, Immanuel. 2013. The Critique of Pure Reason (translate). An Electronic Classics Series Publication : Pennsylvania State University